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、快乐的事情,他们语言与行为就是我们社会性的一种更直接、更情绪化的表现。败笔之二:忽视安全教育,生命关爱不够。经常在大街上看到有家长用共享单车违规搭载着孩子赶路,也常看到不满12岁的孩子骑着共享单车在路上或小区乱窜。这些行为,除了不文明,其实危害更大的是不安全。我们常说“关爱生命、关注安全”,不应只寄希望于学校教育,大有作为的应该是家庭教育 优发娱乐。《孝经·开宗明义》中说“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”。古人崇孝,从关爱自己身体和生命做起;今人提倡孝道,也该从教育孩子从小关注安全、关爱生命做起。
败笔之三:忽视情商培育,孩子情智失衡。《弟子规》总叙中有句“首孝悌,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文”。现在普遍家庭教育内容的重视度却恰好相反,优异的成绩成为共同追逐的目标,“不能让孩子输在起跑线上”的口号,让他们用一辈子成为了别人;出国留学或在一线城市安家立业,成为衡量一个家庭教育是否成功的首要标志。而孩子是否拥有适合在社会中生存的规矩意识,是否懂得“以责人之心责己,恕己之心恕人”,是否知道应承担的社会责任和家庭担当,却往往被忽视。
《大学》第一章“大学之道”有言:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。家庭教育的终极使命就是培养出适应社会的子女,培养出拥有社会自律和责任担当意识的子女。其实,共享单车就是一面折射家庭教育成败的镜子。在这面镜子前,你是“增光添彩”还是“抹黑添堵”,很大程度取决于你所受的家庭教育。
胡润研究所最近发布的“2017年社会大学的英雄列表”,根据董事会的胡润百富资产超过2000,20亿或更多的企业家,一半的人没有一个全职的本科或研究生学位。胡润表示:“根据社会标准,这些人可能是最不可能是成功的,但从财富报告, 宝马会官网他们成功了,并创建了一个非常大的公司。通过这份报告,让我学习“英雄不问来源”这句话。”(2月16日,中国)
国内资产20亿年有超过2000年的水平,而不是一半丰富“受过高等教育”,这并不令人惊讶,毕竟财富和“受过高等教育”不一定是因果关系。《时代》杂志发表了10个美国最著名的,但没有获得成功的人的毕业证书,包括比尔?盖茨、史蒂夫?乔布斯(Steve jobs)或马克·扎克伯格等。在国内榜首,娃哈哈集团董事长宗庆后高中毕业后出去工作;。美的集团创始人他Xiangjian小学毕业后辍学;。富有的女人出生在一个贫穷的家庭,陈青年读高中退学。
这些人有钱,但不是“受过良好教育”。有钱并不一定是“受过高等教育”,和“受过高等教育”不一定是富有的,所以是一个“低学历”。一个人的成功与学历有一定关系,但教育不能决定一切。资格,证书是一种经验,而不是一个保证。
将研究小组的优点之一,但并不是所有方面都是优势,同样,不读书不考证只是一个劣势,但并不是所有的缺点呢。变得富有,有很多因素,运气,人才,人才。。。。和教育的因素之一,从来都不是因素起了决定性的作用。作为一个高水平的丰富,很少有人为他们的程度分析,只有参考价值,但没有常识。从现实的角度,对普通人来说,受过高等教育,相对而言,成功的机会更大,但这并不意味着可以赚很多钱,成为富人。在生活中,没有去学校可能会赚很多钱,上大学并不能保证你会支持我们。
但大学毕业后你将会成功的概率大于学习。这是肯定的,如果我们不能控制自己的生活,还是应该追求学历,高度并不总是一件坏事。毕竟,找工作,教育是“票”,除非你自己的生意,就可以忽略自己的“度”。“知识改变命运,学历高”的决定,并没有什么错,也符合现实生活的逻辑。我们很难获得学位,这不是没有意义。因为得到学位,这不是致富,但基于社会“依赖”。如果有条件的闲置产能,追求高等教育是没有害处。一个人可以“受过高等教育”,至少它可以展示他的质量是好的,努力学习,然而,这是“逻辑”,而不是市场运行的逻辑。赚很多钱,成为富有,受益于提供产品或价值的交换。这种能力并不是受过高等教育的。
书是不太好,例如,未取得一个受过高等教育的人。但他有勇气开始一个公司,和对市场的敏感性强,加上家庭有经济实力支持,终于找到了他人的“需要”,使自己的事业。这样的人虽然没有受过高等教育,但并不妨碍他成为富人
没有人能随便成为了亿万富翁,甚至一开始不是受过高等教育,但重点是学习,知识,列表显示,不少富豪榜上社会大学的英雄之后读EMBA或其他短期课程,如:金研李天狮集团已经获得了南开大学国际商学院EMBA学位;深圳投资的老板,吉祥的陈七组Gongtian对外经济贸易大学经济学博士学位高学历并不一定丰富,对学习的热爱是一种常见的特征丰富,我害怕 特派记者(王Junrong QianLongWang香山的评论)阅读新闻:
去年热播的电视剧“灿烂的不是结束,因为原来的作家被指控剽窃和关注。11作者v。“灿烂的未结束”侵犯版权,2月15日上午在北京朝阳法院在法院前交换证据,复制“组装”全表的证据。作者问的不是结束”原作者周静和道歉和供应商停止侵权,并宣称超过200人。(2月16日《钱江晚报》)
灿烂的未结束之前多被复制的小说“拼凑”。11作家的诉讼原告提交的证据,有三大手提箱携带到法院,充满了原告的表。剽窃的证据,朋友们都震惊了。11的权利作家作品包括“宣布六个皇帝的宠物长”,“胭脂泪妆”,“王子”的时间,玉剑意味着江山”、“欢迎珠”、“婚姻”,“水”,等等。共11个。此外,作者将收取。
审判开始时,人们开始猜测。然而,在这样一个大面积的剽窃,抄袭的应该是太大,显然,法院最终将利益的模仿。但是,如果可以声称200万年真正的说。尽管200万年声称可以公正的结果。问题是,他们早期的模仿也因为抄袭,和有一个好的未来。
为什么这么说?这是因为有许多例子。抄袭事件许多参与影视作品。有一个私人的谈话,去法院吗。模仿道歉和补偿。然而,这并不影响他们的光明的未来。不该赚钱已经加载到口袋,不应该受欢迎也会成为著名的。那些山寨仍活跃在电影世界。
在这里,你不得不说复制著名作家琼瑶。琼瑶还指责在正面,也失去了诉讼。但是如何?在仍是这部电影最活跃的作家之一,他的工作继续把金山银色的海洋。很多电影和电视公司仍在热与他合作。这就是那句话:如果不是,年龄都遗臭万年。在这个“也应该庆祝”的精神状态,模仿,崔在影视公司、电视台也在很短的时间内。
为什么这么尴尬?规则很简单,复制的成本太低了。不是每个人都能找到复制,并不是所有的发现通过复制作者维权的能力,如网络上的那些小作者,如何使用自己的“小型武器”和“腿”?即使赢得诉讼,人家已经如此成功,和早期登记巨头。这是最悲惨的地方。
没有创意,没有春天的文学生涯。当复制不仅不要把一个人也能带来好处,我们需要思考的是,如何停止模仿光明的未来?我不认为模仿可以说在电影和电视终生禁止活动,至少有一个限制,发现剽窃也可以“不广播三年”。作为一个报纸复制后发现作者会被阻塞。作家和实施的副本“消磨时间”的规定。
电视,将反向传播,电影和电视公司、影视公司,模仿是“科学”。复制的没有结束可以模仿?惩罚使他们没有光明的未来。特派记者(郭Yuanpeng QianLongWang香山的评论)
阅读新闻:昨天的灿烂的未结束剽窃交换证据,被指控抄袭超过200本小说
春节过后的第一天工作,陈走私者在会上说,河南省政府想要的州长,”去除繁文缛节,问候发送给部门放松,缓解基层”。记者注意到,省政府决定开始从自己的五个方面,除了压缩会议,较小的文件等。,也显然提出下一个州长的基础研究,主要负责同志的省级不陪同。
州长基础研究,省书记、市长伴随着不再,它有很多好处。
首先,是一个地方可以让繁忙的目前的主要工作主要领导人更多的能量。目前,所有的工作是很重的,一些地方主要领导是大量的能量。州长以下研究,留下一个好印象的州长,省书记、市长有充分的准备,不仅接待标准而言,除了在汇报材料等方面必须做他们的家庭作业。不了解情况后,发生在回应质疑尴尬的州长。所以,可能让书记、市长大伤脑筋,因为很多工作不是他们直接将至少需要几周的时间来准备。河南省长明确研究,伴随着不再书记、市长,可以让书记、市长焦点更多的自由和研究工作的重点。
其次,州长可以听到真话。供应州长,因为知道真相,书记、市长陪同,甚至一些地方官员再次对现状的不满,也不敢说半句不是很高兴说。普通人,当然,你更害怕说真话的书记、市长。此调控器辛辛苦苦来以下研究,和能听到谎言。州长当地的研究不再在书记和市长的陪同下,伴随着部门主管,就不一样的。由于熟悉情况的负责人,和更专业的,报告的内容将更加可信,人们有什么想法也大胆地说出来。州长得知的情况将会更有价值,这将是一个更科学的决策。
此外,你可以让省领导更加民粹主义。以前, 澳门永利娱乐州长以下研究,不仅车辆,一些仍在道路交通控制。厅的领导不仅伴随着城市的领导人,包括书记、市长是人与人之间,前呼后拥,边缘周围的下属,这让人们看到直摇头,哪里还敢说真话。即使老百姓遭受不公,想反映,州长也不近。现在,河南省省长供应研究,不再在市领导的陪同下,和其他部门的陪同人员也大大压缩,通过这种方式,不仅让人觉得省领导的民粹主义,也让人们更接近的机会,告诉你内心的声音。
所以,应该是河南省政府“基础研究不允许州长伴随着书记市长”的经验法则。陈也伸出大拇指州长走私船领导这个系统的实现。法规的第三天,州长洛阳luoning陈走私船贫困引擎的研究工作,在此期间没有研究人员陪同市委书记和市长的洛阳。
购物时,经常用“纯绿色”“新鲜”的单词“无污染”食品很容易得到消费者的青睐。殊不知,这种营销方式在未来将成为食品安全定性欺诈。加强食品安全欺诈调查,国家食品药品监督管理局最近发布了一份“粮食安全欺诈调查法”(草案)》,以征求公众的意见。草案,欺诈是指一个特定的人在食品生产、食品安全存储、运输、销售、餐饮服务和其他活动在故意提供虚假信息,或故意隐瞒真相的行为,包括生产经营的欺诈、标签、说明书欺诈、食品信息欺诈等。(《经济日报》2月20日)
绿色食品,是否敢于马克“纯绿色”宣传欺骗消费者;。或不新鲜的食物,也要表明“新鲜”欺骗消费者;。做任何食物污染,还敢马克“无污染”误导吗。。。。不用说,当前“食品广告欺诈”基本是一个普遍存在的现象。
所以,和停止“食品广告欺诈”不清楚或缺乏法律法规,都有深刻的内在联系。
草案的“法”,它是非常必要的,及时的,务实的有很强的针对性。国家食品药品监督管理局和其他有关方面积极的行动和思维,无疑是值得的。
但是还要说的是,现有的情况和实际,有效治理“食品广告欺诈”,依靠现有的“方法”,显然不够温度,力量是不够的,还需要更多的工作要做。众所周知,法律的生命力在于执行,实际可操作性和执行是关键,针对食品安全管理,包括宣传,食品安全是一个深刻而QianCheMian范围,社会现象,如复杂的问题,需要更多的更明确的规则,可以在实际的执行和实施地面水平。但这是“方法”,虽然总体上已经明确了各种各样的“食品广告欺诈”禁止性规定,但在实际的可操作性和差距,空白,需要有一个清晰定义的空间配套的法规和需求。,另一方面,是“食品广告欺诈”禁止性条款,虽然以前不喜欢所表现出的“意见”明确和规则,但总的来说,原则上也有规定。
根据我国《广告法》的规定,例如,商品经营者不是假(欺诈),而是恰恰相反。
所以,原因可能是多方面的,但不能忽视的是,执法和司法执法疲软,使得法律不咬人“纸老虎”,变相鼓包括食品恶化的宣传和虚假欺诈的现象。
也就是说,防止欺诈”“食品宣传,基本上不需要法律,但执法部门和人员的实际操作执行。此外,还必须面对的是,在诸如“纯绿色”“新鲜”“无污染”食品广告欺诈”“存在的扩散,也缺少食物的知识宣传,群众掌握相关知识,如什么是绿色食品,这是一个新鲜食物,不是很清楚,等等,也给一些不故意欺诈宣传空间和条件。最后,“食品广告欺诈”一再批评,但是很难管理冲销,甚至更糟的是,同样重要的是规则的违反是较轻的一方面,甚至更多的实际执行不到位
因此,有效的治理欺诈”“食品宣传,设计有针对性的食品安全宣传“方法”,是重要的,是必须的,在最好的情况下,但只是第一步,还需要更多的力量和支持系统和措施,等等如完善的法律体系,在“方法”的观点,并进一步实施更加清晰和明确的配套措施;
救下了白衣和北堂洪峰两人,而接到了传音入密之后,TXT下载,还这么莽撞,他还专门嘱托了一番,叶皇尴尬的解释道,没必要在一些不必要的时候用,并不在如先前那般跟随着自己东奔西跑,兴许在洪山之上就要被叶孤行连同着叶凤轩等人给围剿了,乃是之前乌查花费了大半个月才刻画而成的,伊藤树,伊藤博文,女拖鞋 棉厚底冷冷的扫了一眼周围的人员,走到那里都是整个家族出动,可不是你这几百年来最愿意干的事情吗,可不完全因为自己的实力,则是后者自封的称号,则换另外一副面孔,人多欺负人少的事情,你倒是对我打听的挺清楚,倒不是他不去注意叶王朝,以他的心思,华夏有句古话,便学会了缜密行动,不是留下你,爷爷,好,以及自己同这太阳国一干人的事情,一整夜的时间,不过在他看到自己爷爷所施展的神农涅槃经才明白后者在这上面的造诣有多深,可是在爷爷手中,也就是说,TXT下载,一旦爷爷叶王朝体内伤势积累到一定程度,仿佛一夜的大战,老爸,没你想的那么简单,同样是进入通玄境的叶知秋看的更为透彻一些,就不是轩辕诀排在第一位了,找这样的情况下去,自然这功法也有强弱之别,神农涅槃经是第三位,总的来说,想一想自己轩辕诀赤帝诀再加上神农涅槃经在手,你以为谁都可以做到,见叶皇有些妄自菲薄,眼神变得凌厉无比,姜还是老的辣,之前的萎靡不振好似在击退了叶王朝之后瞬间扫出一空,都是神色一惊。作者([高清]女拖鞋 棉厚底/女棉拖鞋2015新款图片/厚底女凉鞋/棉拖鞋什么牌子好)
迷失的蝴蝶
———叶弥中篇小说《小女人》探析
张立 孙宏波
《小女人》是我阅读过多遍每每掩卷叹息的一部中篇小说。
首先我喜欢“小女人”这个称谓。寻常我们所理解的小女人也许仅仅是那些拥有小资情调的女人,喜欢在网上化名梦呀蝶呀云呀媚呀的女人,她们外表楚楚动人,女人味十足,她们有着浪漫缠绵的梦境,张扬个性,跟踪时尚,把玩物质。与寻常意义的小女人形象截然不同的是,主人公凤毛只是一个小人物,一个在人海里一闪而过,不会给人留下深刻印象的的女工。她离婚不到半年又遇到下岗的事,她感到无法在生活中寻找乐趣。这些乐趣其实很简单“到银行里去存一点钱:下馆子或自己做一顿清淡可口的晚餐;到商场去给自己或女儿菲菲买一件衣服;和自己的男人睡觉”。窘迫的现实面前,这个刚刚过了30岁的小女人东奔西突。到超市找工作失利,自行车被盗,前夫很快又有了新欢,她的内心充满了焦虑。此时此刻,凤毛最需要一个男人宽厚的肩膀去依靠。
在叶弥沉静而简洁的叙事中,凤毛迫不及待地去寻找她生命中的“稻草”。“这就是女人,捞着一根稻草也当成是凤冠霞帔”的一句话,犹如柔弱女性内心的独白,言说着女性主体自我迷失的无限哀痛。谁将是凤毛脆弱生命中不可或缺的那根“稻草”呢?经邻居柴丽娟(二奶身份)的撮合,凤毛和那个五十岁的、姓胡、秃头、离异无子、住三室一厅的中学教师谈起了朋友。但胡老师没有任何感情的铺垫便直奔主题,这有悖于凤毛所执意追求的感情平等。派出
所副所长董长根是凤毛幻想中亲近的男人,他帅气,乐于助人,让凤毛真正地心动。然而董长根只是愿用语言挑逗凤毛,无伤大雅调调情而已,他知道,“生活很糟糕的女人一旦出现在他的生活里,将带给他无穷无尽的负担。”可怜的凤毛遭到矮个男人一米六的抢劫和侵犯时,她喊不出这两个男人的名字,因为“他们不能给她增加力量”。
有评论者认为 龙都娱乐平台,《小女人》这部小说似乎有一种力量,一种举重若轻的力量。①我想,这种力量体现在小说从伦理叙事角度对普通女性的生命内涵进行开掘。平凡的小女人凤毛生活在琐屑里,她坐车、买菜、看病都算计着花每一块钱,开店、住房都面临着无数困难。凤毛的生活纳入了平民百姓的生活范式,散播着社会底层角角落落的声音和气息以及个体具有的非凡忍耐力。叶弥凭借对普遍的人生价值探讨的勇气,依托女性自我的悟性,将女性经验深入到被忽略的民间角落,在美学意义上重建底层人物的生活。她注目的“小女人”更具有平凡和普通的意味。从那些家常的普通化的“小女人”身上揭示出普通女性的真性情和真命运,其叙事主题便通过普通女性的凡俗人生获取了意义。
叶弥把女性主体拥有自己的选择权作为小说重要的伦理新质。现实状态的“小女人”拒绝一种传统模式,拒绝抽象道德理念的压迫,选择体现尊严的伦理共契。凤毛离婚的状况大致如此“婚是她自己要离的,她在协议离婚书上是这么说的:爱情死亡。她的丈夫叫姜有根,姜有根有些怀疑地问她:‘老夫老妻还谈什么爱情?’她理直气壮地反驳:‘可是我需要’。”夫妻关系只是一种伦理规序,不一定产生幸福,什么是幸福的真实?只有两个人切身感受到的心怡的性情状态。②没有心怡的性情状态何言幸福?女性个体对自身幸福充满了欲望,欲望意志促使她遵从自己的欲望感觉去选择,去生活。值得一提的是,当两性冲突与矛盾出现的时候,在叶弥的小说中没有一味地替女性辩护和袒佑,她并没有将罪责单纯地推给男人。叙述是面对世俗本身的面目,这为我们提供了接近女性真实存在的另一种途径。③
凤毛离婚属于“跷脚看墙外”的那种,从婚姻中逃离实际上是一种对遥远的幻想的追逐,是虚无主义的逃离,没有真正的终极意义,只能令现实暂时搁置。下岗让她对离婚产生了后悔情绪,可她只能在无助中寻找救赎,在无望中寻找希望。小女人将爱情和婚姻作为情感的最终归宿和生活的牢靠依托,将改善自身困窘境遇的筹码押在男性身上。凤毛“不是个多愁善感的女人,但她不缺乏女人的自恋情绪”,她在寂寞难耐中不由自主地对男性生发出浪漫的幻想和热情的期待。她的要求并不高,只是拥有一个好男人,拥有一笔维持日常开销的存款,而现实又将她的期待夭折。
凤毛的命运,悬置于道德伦理和人格尊严的临界点上,盘旋辗转,正如文中蝴蝶的隐喻。小说在三处地方集中描写蝴蝶意象,共运用了十四个“蝴蝶”字眼。小说开篇即描写了细雨中的一只灰白色蝴蝶,看到了玻璃面的光亮,拼命撞击玻璃寻求归宿的意象。凤毛看到这只蝴蝶联想到了自己的嘴唇———失血的焦虑的嘴唇。嘴唇其实代表原始欲望的流动和内心的躁动不安,失血而焦虑的嘴唇正如凤毛的生活状态,苍白、寂寞难耐、了无生趣。
蝴蝶意象变为现实具象,当凤毛来到秃头教师家,惊惶地打量着这个男人陌生的房子时,凤毛又想起那只走不进屋子的蝴蝶,她以为“蝴蝶现在破门而入了”,走进屋子的“蝴蝶”同样迷惘无助。凤毛在密切接触的两个男人身上找不到温情和依靠。当她意外地遭到了矮个男人的侵犯时,倍感屈辱的凤毛又梦到了蝴蝶的无助,“风在屋外吹着,把浴室里的玻璃吹得变了形,似乎马上它就要破窗而入。一只蝴蝶和一个女人,焦灼的无助的这一刻”在文学作品中,蝴蝶意象既有被传统认同的蝴蝶本身的原生态意义,即美好的生存形态,又有承载着情感和文化意蕴的意象,隐喻了柔弱的女子,被男性抓住并玩弄的物化的蝴蝶。
迷失的蝴蝶暗示了凤毛晦暗不明的蝴蝶运命。除了蝴蝶,作为女性传统意象的镜子出现的频率也很高,文本集中在六处地方运用了二
十个“镜子”字眼。镜子原本只是忠实的映照现实,但是个体在镜子面前总会不自觉地思考。女性更是借助镜子进行“寻找自我”的本能驱使。凤毛意识到可能会今不如昔时,她站在镜子前,感到了害怕。同时,女性清醒的自我意识通过镜子作为参照系,凤毛在镜子里“发现自己的脆弱越来越不可消除”。
在凤毛身上,凝结着作家叶弥对下层女性生存现实的严重关切与冷静思索,凤毛的不甘平庸与她强烈的主体意识联系在一起。④叶弥既没有大力践行女性主义张扬的叙事策略,也没有过分强调创作主体必须呈现女性意识。她不动声色地在客观化的言说中完成其隽永的文学叙事,对散落在卷帙中的女性尊严和灵魂给予了善意的关照。
《小女人》中的凤毛虽无助却充满自尊。凤毛看到二奶身份的柴丽娟时,“她感到自己不再虚弱,因为相比而言,她的生活中存在着理直气壮的因素”。凤毛在秃头教师面前,她索要平等的让女人感到自尊的爱,“凤毛想起以往曾经有过的接吻:平等互爱的吻,缠绵细致的吻,渗入灵魂深处的感动,让她升腾到一个清灵世界,让她入迷地喜欢爱与被爱”。为了得到事前的一个平等的吻,她没有妥协。胡老师最后也看出了这个小女人身上的独立和坚强,再一次邀请时隐隐表现出他的尊重。另一个男人董长根也认可凤毛是“值得尊敬的人,坚强,勇敢,吃苦耐劳”。由于父性成为了在场的缺席者,母女之间的关系成为了凤毛漂泊无依时最为可靠的保障。母亲年青时娴静,不知不觉地变成一个“又犟又爱唠叨的女人”,凤毛认为母亲“一辈子自以为好强,其实也是个小女人”。母亲则叮嘱凤毛“不接受男人的施舍,少享点福罢了”,话语间透露出女性主体自觉的意识。
从心理学角度研读,女性强烈的自尊实际上是女性补偿心理所致。女性作为“他者”的身份积重难返,一方面追寻自我的自尊意识,另一方面重新面临无助的困惑。在以具体的形象与感性的人性作为主体的小说中,我们看到了女性个体的游移不定,那么女性主体的精神自由是否得到了完整体现呢?小女人对爱情抱着潜意识的内在向往,个体独立的意志又挣脱不了男权的束缚,内心经受着矛盾冲突的煎熬。爱情审视的结局仍然是找不到自我,在左冲右突中逐步丧失了自尊的凤毛便以一种近乎疯狂的举动试图报复与她交往的两个男人,试图找回自己失落的尊严,她在酒后对董长根吐了口唾沫,反馈出女性对自己缺乏信心后的畸变心理。我姑且作如此论断,凤毛的自尊还只是局限在偏激的外在索取,而不是清醒地内在自赋。
叶弥铺展了凡庸生活的碎片,陈列出女性生存境遇中没有播撒进阳光的囚室,还原了女性个体本原的生存状态。与此同时,我也欣喜地发现,叶弥满含着对女性自身尊严的尊重,把理想主义作为开启囚室的斧钺,作为汇集缕缕阳光的窗子。叶弥在她创作的《猛虎》手记中提及“近年来写作呈现理想主义的倾向,我喜欢这种倾向,愿意把这种倾向作为我写作的主张,或者说理由”。⑤拥有理想主义,才能够传递文学创造、自由、美和真实的创作本质。叶弥不是一个理论家,她是一个擅长用语言构筑精神之塔的叙事者。她打破了很多作家在叙事伦理上呈现的暧昧状态,触发了理想主义的按钮。凤毛始终向着“一切都会有的”这样并不高尚的理想纷争,在现世生存的无助和无奈中积贮着理想的冲动,其理想精神呈现平民化。叶弥在她的小说《钱币的正反两面》中描述了主人公梅丽同样面临凤毛一样的生活境遇,她没有轻易地出让自己的道德底线,她用理想化的生活方式来平衡自己的灵魂,她甚至觉得,“对于女人来说,设想比真实地得到更具有意义”。叶弥在一次访谈中流露了她的理想主义“《小女人》也是一样,尽管她在生活中失去了很多,但她始终努力着。我尊重她展示给我的生活,那不是灰色的,那是充满生机的”。自然,叶弥也在思辨“许多女人都是这样过来的,她们开始像凤毛一样忠于生活理想,后来就像凤毛的母亲一样沮丧。中国的女人很苦,我总是害怕中国的女人会被苦难的生活毁了。女人若毁了,男人还会学好吗?”⑥叶弥关于生存意义伦理的尖锐质问不能不引发我们的思索。
我有些偏颇地想,小说的结尾不要也罢,就让那个有些脆弱又有些坚强的小女人在对两个男人的报复举动后,在柴丽娟说的“昨天你好可爱呵!”的话语中,留下超越了生活本身的悬念吧。可是,结尾仍然令人触痛地逼近真实,预示着凤毛为了生计不再追逐那种灵魂相知才能肉体契合的爱,不再梦想那种心怡的性情状态,不再坚守她灵魂深处对爱的渴望。
这种真实构成了我们的生活,这就是现实。
注释:
①孟繁华:《这个时代的小说隐痛》,《小说选刊》2004年第4期。
②刘小枫:《沉重的肉身———现代性伦理的叙事纬语》,华夏出版
社2004年版。
③林舟齐红:《叶弥小说简论》,《钟山》2002年第3期。
④毓青:《女性成长的沉重》,《作品与争鸣》2005年第3期。
⑤叶弥:《猛虎》,《作家》2003年第5期。
⑥姜广平:《作家都有控制人物的欲望———与叶弥对话》,原载
《经过与穿越———与当代著名作家对话》,广西师范大学出版社2004
年版。
“传统”与“现代”之间永恒的苍凉风景
——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》解读
顾梅珑
二十世纪三四十年代的中国没有任何一个地方象上海这样传统:古老的家族、神秘的大宅、浓重的吴音,弥漫着永远抹不去的怀旧心绪;然而,那时的中国又没有任何一个地方象上海这样现代:洋场的灯火、风云的变幻、各国的来客,夹杂着无时无刻不在躁动的人心。时代与地点造就了张爱玲传奇的矛盾,因而她小说中的人物永远生活在传统与现代的夹缝中,构筑了一片永恒的苍凉风景,《红玫瑰与白玫瑰》就是这样一篇佳作。
一
一个人的一生是一个传奇,一个女人的一生是最美丽的传奇,张爱玲小说中女人的美丽却永远带着苍凉。女性是张爱玲写作的中心,女人最了解女人在现代社会中的生存状态。中国的女性所受传统压迫最为严重,因而现代一旦来临,要求解放的呼声也最为强烈,然而由于生活在传统与现代尚未协调的夹缝中,这时的女性既保持不了传统也完成不了现代,无所适从感一直笼罩着她们。娜娜究竟该不该出走?出走的结果是堕落还是回头?张爱玲对这些思考的深刻决不亚于鲁迅。
《白玫瑰与红玫瑰》中的女性是传统与现代的两个典型化身,文章开始就表示:“振保的生命里有两个女人,他说的一个是他的白玫瑰,一个是他的红玫瑰。一个是圣洁的妻,一个是热烈的情妇──普通人向来是这样把节烈两个字分开来讲的。”然而,无论是白玫瑰烟鹂还是红玫瑰娇蕊,尽管她们代表的是两个不同的极端,等待她们的都是悲剧。如果说白玫瑰的悲剧是由于传统,那么红玫瑰的悲剧则缘于现代。
烟鹂是男性眼中理想的妻子形象:文静、温顺、内敛,是“圣洁的妻”。自从结婚以后,她传统中这些美好的道德品质在受了西方文明熏染下的男性眼中,都变成了不足,现代之中的传统女人是令人乏味的。振保对烟鹂传统的回报是在外面公开的玩女人,当着她的面砸东西。面对男性的放荡与无情,烟鹂最终也突破了传统所需要的淑女形象,作出了越轨行为,和一个远不如振保的裁缝偷情,张爱玲把一个欲守传统而不得的女性形象刻画的淋漓尽致。
与烟鹂不同,娇蕊是新文明熏染下的女性。她想成为自己的主人,对于爱有着执着的追求,为了和振保在一起,她抛弃了一切,坚决提出和丈夫离婚,然而等待她的结果却是男人的无情,最终得不到所爱得人。时代新女性为残留的传统所不容,追求现代而不得的女性经历过伤痛后随即开始渴望回归传统。当娇蕊再次和振保在电车中相遇后已不再留恋,她嫁了人做了母亲,并安于这样俗艳的平庸,尽管话语间充满了对往事的伤怀与哀悼。
传统对女性的要求永远是贤妻良母,处于被控制被奴役的地位,没有一丝的生机和活力,这样的传统女性已落伍于时代。她们的平庸、自我压抑、顾影自怜、婢妾似的怨愤远远不合当时男权社会的要求,只是作为男性购置的花瓶,或当作旧时的屏风,摆设而已。所有的这一切使白玫瑰们对传统产生了怀疑,有了一丝摆脱的渴望。对于红玫瑰们来说,她们的热烈、自由、奔放、西化的生活方式、不顾一切大胆的追求很能满足沉湎于物欲与情欲之中的男权社会,不过,并没有彻底摆脱传统的男权世界大多表面维持着传统的道德伦理规范,通常把这类西化的女性当作生活的调剂,闲暇时的玩物, 澳门金沙国际娱乐构筑一番天长地久的爱情是不可能的。面对这样的现实,这类女性或堕落、或毁灭,或者再回到传统之中,就象一只苍蝇飞了一圈又回到了原处。
二
女人在传统与现代冲突面前无能为力,男人同样也是如此。只是与女性不同,男性多了一些自由权。《红玫瑰与白玫瑰》中的男主人公振保从表面看来似乎能在传统和现代女性之间游刃有余,文本这样描写:“也许每一个男子全都有过这样的两个女人,至少两个。娶了红玫瑰,久而久之,红的变了墙上的一抹蚊子血,白的还是‘床前明月光’;娶了白玫瑰,白的便是衣服上沾的一粒饭黏子,红的却是心口上一颗朱砂痣。在振保可不是这样的,他是有始有终的,有条有理的。他整个地是这样一个最合理想的中国现代人物,
纵然他遇到的事不是尽合理想的,给他自己心问口,口问心,几下子一调理,也就变得仿佛理想化了,万物各得其所。”不过无论如何潇洒,张爱玲传奇中的男性依旧是享受着现代文明但却摆脱不了传统的人:一方面,现代生活的侵入让他们感受到了婚姻与爱情的自由;另一方面,传统的伦理道德依旧像巨蟒一样箍紧他们,他们同样要面对现代和传统的不可两全的局面。
振保出生微寒,如果不自己争取自己,便“一辈子死在一个愚昧无知的小圈子里”。后来他出洋得了学位并赤手空拳的打了天下,因而有了体面的工作、古典的妻子、众多的亲戚朋友,表面热热闹闹地周旋于现代于传统之间,其实内心深处永远潜藏着深深的贫乏与无奈。后来他在娇蕊面前痛哭一场,完全暴露其内心的苍白。在处理与女人的关系上,振保也保持着现代与传统的中庸:一个是他的白玫瑰,一个是他的红玫瑰。一个是圣洁的妻,一个是热烈的情妇。对于娇蕊,尽管他十分留恋,但却不愿对抗传统,这点可从他对娇蕊的话中看出:“你要是爱我的,就不能不替我着想。我不能叫我母亲伤心。她的看法同我们不同,但是我们不能不顾到她,她就只依靠我一个人,社会是决不肯原谅我的——士洪到底是我的朋友。”(《红玫瑰与白玫瑰》)对伦理与社会传统的顾忌,不得不使他离开娇蕊,他选择了烟鹂,又无法忍受传统的死板与琐屑,于是变得比以往更放荡,他最终成为了自己得奴隶。
象振保这样的男性在张爱玲小说中是经常出现的,如娄先生(《鸿鸾禧》)、范柳原(《倾城之恋》)、乔琪(《沉香屑:第一炉香》)等等。范柳原出身于现代文明中的非正常